当下市面上有两种谈阅读方法的书，一种是提高阅读力的方法论作品，如《这样读书就够了》、《神奇的眼脑直映快读法》、《快速阅读》、《书都不会读，你还想成功》等作品，它们告诉读者具体的阅读技巧，有读书的意识很重要，但更关键是怎么读，如何读得快、记得牢，效率更高。还有一种，是从中外名家入手，他们与读者一起分享读书的艺术和乐趣，经由他们的分享，一同开始一场文化之旅。
究竟应该读什么书，又该如何读书，我们精选了后一种，即多位名家的看法，让我们一同聆听他们的真知灼见。有的提倡要有系统，有的却认为兴趣更重要，虽然观点不尽相同，但对于提倡读书的盛意，却相当一致，他们与书共处的经验，亦令人感动。
朱光潜：读书不在多，在精
关键词：精读 兴趣
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。凡值得读的书至少须读两遍，读书还要记笔记，无论是书中精彩内容或你自己的意见，都要一一记录。
读书，尤其要紧的是养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣，在闲时可以寄托心神。书是读不尽的，读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
关于读书方法，有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全遍大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩之处和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方子，使你可以“依法炮制”。
林语堂：读书有兴味，才是理想读书法
关键词 读书之乐 李清照 兴味
最理想的读书方法，是懂得读书之乐，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书。
读书本来是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土块；但到了现在，读书已变成仅求幸免扣分数、留班级的一种苦役而已。可学问之学、是与读《红楼梦》、《水浒传》相同，完全是个人享乐的一件事。若不能用看《红楼梦》、《水浒传》的方法去看哲学、文学、经济学大纲，就是不懂得读书之乐，不配读书，失了读书之本意，而终读不成书。
我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚，我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑站，或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清雅，如何得了读书的真味。
什么才叫做真正读书呢？这个问题很简单。一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这就是不失读书之本意。这就是李清照的读书法。你们读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳。或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚经》；或在风雪之夜靠炉围坐，佳茗一壶、淡巴菰一盒，哲学、经济、诗文、史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。现在你们手里拿一书本，心里计算及格不及格，如何靠这本书骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆——这还能算为读书，还配称为“读书种子”吗？还不是沦为“读书谬种”吗？
钱鐘书：让被动阅读变主动阅读
关键词：对比联系法 主动阅读
对比联系法着眼于各种作品之间的对比和联系来读书，使阅读不再仅仅局限于接受性地思维活动，使被动阅读变为主动阅读。
对比联系法是在读书治学过程中常用的一种方法，无论读一部书或做一门学问，都不可能只顾钻进一本或几本书里而不顾其他，因为知识之间是互相关联的，而绝非孤立的。
要注重对多种作品进行阅读，无论是《谈艺录》、《读拉奥孔》，还是《管锥编》，这些都和读书联系的方法分不开。读书联系法使被动的阅读变为主动的阅读，同时，通过对比、分析、鉴别，去粗存精，并以此为基础进行见解、观点上的创新；通过联系，扩大视野，积聚材料，达到更好地理解作品的目的。换言之，对比联系法“着眼于各种作品之间的对比与联系来读书，使阅读不再仅仅局限于接受性地思维活动，而是同时调动起回忆、对比、分析、鉴别以至进行新的推理和新的想象等多种思维功能，其读书效益和研究水平就不是泛泛的了”。
钱穆：读书有四法，足矣
关键词：以通驭专 读人 时代精神 目录
大学问家钱穆认为，读书不能单单就书本身下功夫，还要研究通人之学，研究书的作者、把握书中精神、读通目录，只有这样，才算是读通了一本书。
读书要讲求方法，总结起来有以下几点。
第一，以通驭专。专心做学问，先要做到“通”，不能偏于一端，因为学问不是孤立的，所以要以通驭专。现在人太注意专门学问，要做专家。事实上，通人之学尤其重要。做通人的读书方法，要读全书，不可割裂破碎，只注意一个方面；要能欣赏领会，与作者精神互起共鸣；要读各方面高标准的书，不要随便乱读。至于读书的方式，或采直创式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式如逛街游山，随兴之所至，久了自然可尽曲奥。读一本书，先要信任它，不要预存怀疑。若有问题，读久了自然可发现，加以比较研究。若上来就存怀疑态度，便不能学。
第二，读书先读人。读书时不能单单就书本身下功夫，还要研究书的作者。以读《论语》为例，首先读《论语》先把握孔子的人格真相，使其形象在脑子里清晰起来，然后研究其学说大体思想，孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”所以读书不但要识书中之言，更要能识书中之人。其次要把握孔子所处时代背景，研究其政治、社会现状，研究其学说产生根源，这都是把握其思想的关键。第三要注意研究历来学者对于孔子学说的态度和意见，这对于自己的研究有很大帮助。第四是要认识到孔子学说思想已时代久远，现在时过境迁，很多东西已不适用，所以不可盲目崇拜。所以说，读一部书除关注书中内容外，还要能把握作者本人和他的思想、时代背景，以及别人对他的研究，这都是理解书中内容主旨的关键。
第三，贵在把握书中精神。书读懂了还不够，那只是懂得书中内容，还要领会书中精神，也就是一部书所反映的时代精神，如果读书能领会到书中所反映的时代精神，那就算是领会到了读书的精髓了。
第四，要通目录。目录是读书治学的重要门径，古人读书非常重视目录，这样可从中找到学术发展的脉络，比较各家学术不同。以研究中国史学史为例，一个简单的办法，就是从《汉书·艺文志》讲起，从刘向、刘歆的《七略》一路下来，这样就能从大处着眼，把握学术整体的脉络。目录后面也有种精神，读书的人应该好好把握。
贾平凹：为何要站着读书而非跪倒来读？
关键词：读书 精读
读书不能狭窄，凡能找到的书，都要读读。在这个基础上还要精读，第一遍享受，第二遍吟味。第三遍要深究。爱上一本书，就多找这位作家其他作品，了解他风格的形成，更要将他拉到你的脚下来读。
既有条件，读书万万不能狭窄。文学书要读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术……凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。
但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。
你真真正正爱上这本书了，就在一个时期多找些这位作家的书来读，读他的长篇，读他的中篇，读他的短篇，或者散文，或者诗歌，或者理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读读和他同期作家的一些作品。这样，你知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛，他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作家都有自己一套写法，都是有迹而可觅的，当然有的天分太高了，便不是一时一阵便可理得清。我读中国的庄子、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。说来，还是我读书太少，悟觉浅薄啊。
如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进攻另一个大家。文学是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方。任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，知其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。这你要好好记住。
钱理群：读书，为健康快乐有意义地活着
关键词：鲁迅 读书观 趣味 随便翻翻
学者钱理群从鲁迅的读书经验出发，对读书提出四大建议，并认为最理想的读书方式与境界，应该是志同道合者在大自然中的沉潜式读书。
读书的重要性到底在哪里？第一，快乐、健康、有意义地活着，关乎幸福观、价值观、人生观，关乎我们的信仰问题，这问题的解决需要建立在深厚的知识和精神资源的基础上，这就需要读书。 第二，读书本身就是一种最理想的生活方式，极有意义。
那么该怎么读书？关于读书我有几点建议。我先介绍鲁迅提出的读书观，大概有四个要点。第一，鲁迅劝告年轻人：“大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住”。鲁迅提醒我们，要有更开阔的视野，我们需要全面的，长远的发展眼光和知识储备。第二，要为趣味而读书。鲁迅说，读书大体可以分为两种，一种是职业的读书，一种是兴趣的读书。应试教育的读书，基本是职业的读书，就业教育的读书也一样，都是出于功利目的的读书。读书应该是非功利的，只求阅读中的趣味、快感。
第三，鲁迅提倡一种“随便翻翻”的读书方式。读书可以正襟危坐地读，也可以随便翻翻的任意地读。随便翻翻也是一种“比较式”的读书，只读一种意见的书，很容易失去独立思考的能力。随便翻翻还有一层意思，就是陶渊明《五柳先生传》中说“好读书而不求甚解”。读书有两类。一类是原典，经典要一字一句地认真读，要尽可能读懂。人的精力有限，要把精读和泛读结合起来。泛读，就是知其大意，不求甚解。有的书初读不懂，只能囫囵吞枣，读多了，自会融会贯通。鲁迅还提倡一种读书方法：“先行泛览”，读多了，你就会找到你最有神交的作家，“然后抉择而入手，自己所爱的较专的一门或几门，一人或数人”，然后大量地读，反复不断地读，甚至读一辈子。这样的终生阅读的对象，最好是一个或数个大家，这是能够成为你的精神依靠的。我的学术研究的功底，以至生命的底子，就靠鲁迅。
第四，鲁迅提醒说：“倘只看书，便变成书橱”，自己的脑子被别人的“马”，践踏个遍，就没有自己了。补救的办法有二，一是读书要“自己思索”，把读书和思考结合起来；二是读完书还要“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一本活书”，“和社会接触，使所读的书活起来”。我因此曾经建议中学语文教师应该做到“读书，思考，写作，实践”的四结合，这也是青年的成长之路。
在这里，我还要建议诸位：第一步，联合起来，举办读书会。第二，在读书中共同思考，形成共识，把读书和实践结合起来，做一些改变自己和改变周围存在的好事。最理想的读书方式与境界，应该是志同道合者聚集在大自然环境里，共同劳动，做饭，过简朴生活，一起读书、讨论。真正静下心来，既与大自然交流，又彼此交流，更逼向内心：读书不仅是交流，还要内省。这样的沉潜读书，才是真正的读书。这样的读书，能达到人与自然、人与人之间的和谐，让心静默，这就自自然然地建立起了真正的精神家园。坦白地说，这是我多年的梦想，我的隐藏在内心深处的读书理想和教育理想。
(来源：中国出版传媒商报)
