姚中秋先生的《华夏治理秩序史》是一部近年不多见的、非常有份量的著作。
首先这部书的立意高远，同时也切中当下中国最核心的一些问题。随着中国国力的增强，人们对中国的文明属性产生了极大的渴望，也充满焦虑。本书是对这一焦虑的正面回应。在汉语知识界这并不多见。
其次，本书的写作方法既不同于现代历史学和思想史，也与中国传统的治史路径有所不同。作者尝试沟通经史，打破制度与理念之间的藩篱，较为全面地勾画出中国人关于善好政治秩序的描述和追求。当然这实际的写作过程中，作者还是在一定程度上借助了现代史学的研究，也发掘和运用了传统的经学和史学方法。
第三，作者的宏伟志向是要写一部古今通史，现在完成的只是前两卷。当然，对于这样的研究课题，一人之力必然有所不逮。因此，在一些具体的经典解读、史料阐释上或许存在瑕疵。但本书绝不是根据自己的主观愿望任意裁剪历史。实际上作者对于传统经学和史学用功颇勤，许多地方发人所未发，颇具启发意义。
总之，这是一部难得的、富于创见的佳作。
首先这部书的立意高远，同时也切中当下中国最核心的一些问题。随着中国国力的增强，人们对中国的文明属性产生了极大的渴望，也充满焦虑。本书是对这一焦虑的正面回应。在汉语知识界这并不多见。
其次，本书的写作方法既不同于现代历史学和思想史，也与中国传统的治史路径有所不同。作者尝试沟通经史，打破制度与理念之间的藩篱，较为全面地勾画出中国人关于善好政治秩序的描述和追求。当然这实际的写作过程中，作者还是在一定程度上借助了现代史学的研究，也发掘和运用了传统的经学和史学方法。
第三，作者的宏伟志向是要写一部古今通史，现在完成的只是前两卷。当然，对于这样的研究课题，一人之力必然有所不逮。因此，在一些具体的经典解读、史料阐释上或许存在瑕疵。但本书绝不是根据自己的主观愿望任意裁剪历史。实际上作者对于传统经学和史学用功颇勤，许多地方发人所未发，颇具启发意义。
总之，这是一部难得的、富于创见的佳作。
北京中心 张西贝佳 收集整理
